第一讲——爱若斯（Eros）是燃灯古佛
1
“去________家吃晚饭，”苏格拉底回答说。“昨天他庆祝得奖，我怕人太多没去，但答应他今天去。所以，我特别打扮了一下，去一个美男那里，就得打扮漂亮点。
喵查答案：
阿伽通
苏格拉底
阿尔喀比亚德
阿波罗多洛斯
2 阿里斯托得莫斯对我说，那天他在路上碰见苏格拉底，见他刚洗过澡的样子，穿了一双别致的________，这些在他都不常见。阿里斯托得莫斯问苏格拉底去哪儿，打扮得这么漂亮。
草鞋
喵查答案：便鞋
布鞋
皮鞋
3 他【冲我】说：“_______。哎呀，正找你哩，我很想进一步打听一下在阿伽通家里的那次聚会，就是苏格拉底、阿尔喀比亚德还有其他几个人一起吃晚饭的那次，想了解他们对情事（爱欲）的说法。
阿伽通
苏格拉底
阿尔喀比亚德
喵查答案：
阿波罗多洛斯
4 苏格拉底在《会饮》中说出了爱欲的本质：“爱欲就是欲求不死。”
喵查答案：正确
错误
5 用最笼统的话来说，如果‘爱欲’就是渴求，那么哲学家追求自己没有的知识可以被看作充满爱欲。他渴求知识。如果对知识的需求最具有人的特征，那么这种哲学‘爱欲’就是最能代表‘爱欲’的形式。
喵查答案：正确
错误
第二讲——《会饮》揭示哲学是一种生活方式
1 提坦诸神[Titans]，是“希腊神话中天神和地神所生的六儿六女，与宙斯争夺统治权而为所败，提坦诸神象征着 。
喵查答案：
自然的原始暴力
人内心的欲望
诸神征战
神对人间的昭示
2
希腊的酒神叫_____，他也是古希腊神话中主管葡萄、葡萄酒、疯狂、宗教狂喜、生育、戏剧和悲剧之神。
喵查答案：
狄奥尼索斯
波塞冬
阿波罗
阿佛洛狄忒
3 希腊神话的“能够活下去”、“忍受人生”和“人感到生存是值得努力追求的”，与苏格拉底“未经审查的生活是不值一过的”，完全是一样的意思。原来，神话与哲学最终都是活下去。神话是为了人活得更美，为人的生存辩护。
喵查答案：正确
错误
4 为了能够活下去，希腊人出于至深的必要不得不创造这些神。我们也许可以这样来设想这一过程：从原始的提坦诸神的恐怖秩序，通过日神的美的冲动，逐渐过渡而发展成奥林匹斯诸神的快乐秩序，这就像玫瑰花从有刺的灌木丛里生长开放一样。这个民族如此敏感，其欲望如此热烈，如此特别容易痛苦，如果人生不是被一种更高的光辉所普照，在他们的众神身上显示给他们，他们能有什么旁的办法忍受这人生呢？……在这些神灵的明丽阳光下，人感到生存是值得努力追求的。”
喵查答案：正确
错误
5 尼采用“日神”和“酒神”象征两种不同的艺术冲动——美的外观的象征和情绪的放纵，“日神”和“酒神”兼司艺术。“日神”即阿波罗，音乐是典型的日神艺术，荷马史诗和希腊雕塑中的奥林匹斯众神形象是日神艺术；“酒神”在希腊神话中为葡萄树和葡萄酒之神。造型艺术是酒神艺术。
正确
喵查答案：错误
第三讲——《会饮》故事本身的结构与写作教育
1 《会饮》主要是7个人的讲辞，出现在《会饮》中的人物有（ ）
喵查答案：斐德若
喵查答案：阿里斯托芬
喵查答案：苏格拉底
喵查答案：阿尔喀比亚德
2 在《会饮》中阿里斯托得莫斯最不起眼。他没讲话。我们下面会看到，他在某处有个引人瞩目的座位。他本人还有他的外表不引人瞩目。阿里斯托得莫斯某种程度上是爱欲的真正形象。爱若斯并不才华横溢( brilliant )。爱若斯是个总在寻求的存在者(a being in quest )〔他是〕贫乏(needy)。他是奢侈的对立面，睡在硬地板上，暴露在各种各样的困境中。
喵查答案：正确
错误
3 “哲学言论比毒蛇厉害得多，一旦咬住一个年轻、且资禀不坏的灵魂，就会任意支配这灵魂的所有言行。”“我呢，简直比遭毒蛇咬还惨，被咬到的恰恰是人会被咬得最疼的地方——心或者灵魂或者该叫它什么都可以，我是被哲学的言论咬伤的。”
喵查答案：正确
错误
4 先从那些美的东西开始，为了美本身，顺着这些美的东西逐渐上升，好像爬梯子，一阶一阶从一个身体[形体]、两个身体上升到所有美的身体。再从美的身体上升到美的操持，由美的操持上升到美的种种学问，最后从各种美的学问上升到仅仅认识那美本身的学问，最终认识美之所是。苏格拉底的言说，是《会饮》关于爱若斯的核心。
喵查答案：正确
错误
5
“苏格拉底的会饮故事”是阿波罗多洛斯自身亲身经历过的，并不是听别人转述而来的。
正确
喵查答案：错误
第四讲——《会饮》的几个讲辞简说
1 下面选项中属于阿尔喀比亚德在《会饮中》的讲辞是（ ）
爱是渴求并追求完整幸福
幸福，年轻，娇嫩，优雅，正义，明智，勇敢，智慧
属天（神圣）的爱与属民（凡间）的爱
喵查答案：对苏格拉底的着迷与哲学的傲慢
2 下面选项中属于阿伽通在《会饮中》的颂辞是
爱是渴求并追求完整幸福
喵查答案：幸福，年轻，娇嫩，优雅，正义，明智，勇敢，智慧
属天（神圣）的爱与属民（凡间）的爱
对苏格拉底的着迷与哲学的傲慢
3 下面选项中属于阿理斯托芬在《会饮中》的颂辞是（ ）
喵查答案：
爱是渴求并追求完整幸福
爱和谐着人类和神圣生命，神圣的爱秩序井然
属天（神圣）的爱与属民（凡间）的爱
爱神最古老，最受人尊敬，激发人的勇敢德性而获得
4 下面选项中属于泡赛尼阿斯在《会饮中》的颂辞是（ ）
爱是渴求并追求完整幸福
爱和谐着人类和神圣生命，神圣的爱秩序井然
喵查答案：
属天（神圣）的爱与属民（凡间）的爱
爱神最古老，最受人尊敬，激发人的勇敢德性而获得
5 下面选项中属于斐德若在《会饮中》的颂辞（讲辞）的是（ ）
爱是渴求并追求完整幸福
爱和谐着人类和神圣生命，神圣的爱秩序井然
属天（神圣）的爱与属民（凡间）的爱
喵查答案：
爱神最古老，最受人尊敬，激发人的勇敢德性而获得
第五讲——苏格拉底忆述第俄提玛的教诲
1 永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的美，存在于我们的理性认识的那个世界，那个世界叫 。
感觉世界
感官世界
喵查答案：理式世界
现实世界
2 “不再缠你了。从前，我从一位曼提尼亚女人________那里听到过关于爱若斯的说法。这女人不仅对爱若斯、而且对许多事情都蛮有智慧。”
阿佛洛狄忒
喵查答案：第俄提玛
波若斯
珀尼阿
3 第俄提玛对美的秘教中顺序是：美的东西→美的身体→美的操持→美的种种学问→美本身的学问→美之所是。
喵查答案：正确
错误
4 爱若斯既不贫又不富，毋宁说总处于有智慧与不明事理之间。没有哪个神爱智慧，也没有欲望要成为有智慧的，因为，神已经是有智慧的了；甚至那些个已经有智慧的人，也不爱智慧。反过来说，不明事理的人同样不爱智慧或者欲求成为有智慧的；因为，不明事理的人的麻烦正在于，尽管自己不美、不好、不明事理，却觉得自己够自足的了。谁不觉得自己欠缺什么，谁就不会欲求自己根本就不觉得欠缺的东西。
喵查答案：正确
错误
5 花有美的性质，花还有“不美”的属性。事物的属性不止一个，他们是复合性质的存在，不是单一性质的存在，它们任何一个都不能代表“美”。因为说任何一个具体的事物（如花，房子）代表“美”的同时，也可以说它代表“不美”，它们只是具体的事物而已。因此通过具体的事物不能形成“美”的知识。
喵查答案：正确
错误
第六讲——《会饮》文本与现代教育
1 学术上都知道，苏格拉底以前的希腊哲学，是研究自然的，恰恰是苏格拉底，把哲学从天上拉到了人世间。苏格拉底时代，哲学家被恭维或者被讽刺为“ ( ）”。
望地的人
喵查答案：望天的人
望大海的人
趴在坑里的人
2 在西方文化史上，第一个发现了的个人良知是________。对他来说，这个内在的声音并不囿于个人，而指向一个更高的层次，是人类共同的价值。
喵查答案：苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
荷马
3 （ ）说：“一个未经省察的生活是不值得人过的生活。”他临死前，对审判他的人说：“是该走的时候了，我去死，你们去生。我们所去做的哪个事更好，谁也不知道，除非是神。”
喵查答案：苏格拉底
柏拉图
诺瓦利斯
歌德
4 十八世纪(1772—1801)字眼说：“哲学是全部科学之母。哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。”这句话出自德国著名浪漫派诗人、短命天才（ ）之口。
喵查答案：诺瓦利斯
赫尔巴特
黑格尔
歌德
5 “柏拉图的作品具有当前性，没有什么时代限制。”像柏拉图的大多数作品一样，《会饮》说的是人应该如何生活，并非仅仅是古代雅典人的生活，同时也是你我的生活。
喵查答案：正确
错误
第七讲——《会饮》几个话题
1 第俄提玛在《会饮》中将人分为身体方面生育欲旺盛的人与灵魂方面生育欲旺盛的人。所谓灵魂方面生育欲旺盛的人指生育上的强烈欲望在灵魂而非身体，凭灵魂来生育和传宗接代，即凭睿哲和其他美德。（ ）
喵查答案：正确
错误
2 Eros这个词原义指任何强烈的欲望，在荷马那里也指饮食方面的好胃口；但通常用法指强烈的爱恋这种欲求尤其指向性爱对象，除非修辞用法或幽默，这个词不会用于同伴、小孩子、兄弟姐妹、主奴之间和统治者与臣民之间。eros也被尊为神，也就是人们在美术作品中看到的那个带翅膀的小天使。因此，有两个基本词意：首先是作为人的一种强烈欲求的情感和行为、尤其性爱方面的情感和行为。因此当译作欲爱、情爱、爱欲，其次特指爱神。（ ）
喵查答案：正确
错误
3 智术师是以辩论术以及修辞法为业的希腊哲学家，是古希腊第一批职业教师，他们教人演讲、辩论与写作，收取高额学费，他们一般并不关心谈论（辩论）话题的真正答案，他们真正关心的是怎么在辩论中取胜。（ ）
喵查答案：正确
错误
4 苏格拉底为之奉献一生的所谓哲学不是形而上学、不是伦理学，也不是修辞学。它根本就不是普通意义上的科学，而是追求完美的道德生活。（ ）
喵查答案：正确
错误
5 在柏拉图的著作中许多地方含有隐喻的意思。港口隐喻的是扬帆起航的起始地，也是思想的生发地。《会饮》对话，是转述从法勒雍港上到雅典城的路上的谈话。隐喻从一个比较低的地方，上升到一个高的地方，这正是教育的含义：灵魂的转向，即灵魂从感觉世界上升到理念世界。（ ）
喵查答案：正确
错误
第八讲——苏格拉底其人
1 在蒂蒙的《西利篇》中有这样的一段话：“从这些分出了这个雕刻匠——一个关于法律的唠叨者、希腊的巫士、狡猾辩论的发明家、杰出演讲的嘲讽者，在他虚假的谦卑中有一半阿提卡血统。这段话描写的是 。（ ）
柏拉图
喵查答案：苏格拉底
歌德
第欧根尼·拉尔修
2 苏格拉底丑陋无比，却使多少美男子对他如醉如痴，而苏格拉底也对美少年着迷，在他身上，最淋漓尽致地显现了哲学的神性与魔力。希腊人认为，哲学是神送给人类最好的智慧。
喵查答案：正确
错误
3 若是因看见了这美，便起心要同我做个交易，以美换美，你的算盘就打得不错，很占了我点便宜：你不就是想用仅仅看起来美的东西换取实实在在美的东西，你打的主意真可谓“以铜换金“。苏格拉底用“铜”指阿尔喀比亚德的美貌，用“金”指道德上的向善。
喵查答案：正确
错误
4 德国哲学家尼采虽然说苏格拉底是“丑陋的希腊人”，但他解释的“丑陋”本义就是“反抗”的一途，而对古代希腊人来说，“反抗”则蕴藉着“否定”。
喵查答案：正确
错误
5 苏格拉底对阿尔喀比亚德说：不过，我的好乖乖哟，再好好考虑考虑吧，没准你搞错了，兴许我本来就不值！肉眼己经昏花，灵魂的眼睛才开始敏锐起来：你离那地步还远着哪。（ ）
喵查答案：正确
错误
第九讲——”苏格拉底/柏拉图教育思想——兼谈智术师的教育
1 “( ) ”(paideia)是一种来自上天的神圣事物，是灵魂的高尚；希腊人的教育，是指将人有意培养成与绝对完美事物一致的方法。（ ）
教会
喵查答案：教化
教学
教导
2 “技艺”techne指实用性的专门知识或能力，从词源上讲，这个词的含义是“做木工活”，引伸为做木工活的技能，然后是做金属制品的技能。不仅如此，techne并非仅是褒义，也有贬义用法，在悲剧诗人索福克勒斯那里，这个语调也指诡计多端、精心盘算的行为、摆脱困境的计策等等。
喵查答案：正确
错误
3 柏拉图认为灵魂最后的努力，是得见“善”(Good)——一切正确和美好的事物之因，是光亮的来源和主宰，是真理和理智的持有者。“善”不仅是道德和心智的核心，也是宇宙的最高原则，是神圣的。
喵查答案：正确
错误
4 柏拉图认为，真理并不是通过教育从外部被引入人的心灵，而是从内部“引出”。人类的知识是灵魂固有，非外加进去的，教育就是把灵魂中固有的知识引导出来，不是把知识灌输到灵魂里面。
喵查答案：正确
错误
5 柏拉图提出的“洞穴喻”除表示灵魂通过教育的提升之外，同时还意味着灵魂的“转化”——以灵魂内在能力通过教育而来的转化。“转化”是柏拉图论述教化的特别术语，意味着整个灵魂转向善、转向神圣之光。耶格尔认为甚具“划时代的意义”。
喵查答案：正确
错误
第十讲——《会饮》的几种教育
1 “我知道，我是所谓的什么也不知道。”是 的名言。（ ）
喵查答案：苏格拉底
柏拉图
歌德
亚里士多德
2 “谁都宁愿有这种灵魂的子女而非身生子女。看看荷马、赫西俄德以及其他了不起的诗人，他们留下的非身生子女多么让人欣羡！这些子女自己就是不死的，还让父母的声名不死，永世长存。”
喵查答案：正确
错误
3 柏拉图在《会饮》中，一个最深刻的教育，那就是借第俄提玛之口，说出了人的两种生育，一种是身体的生育：人类依靠身体的生育传宗接代，人类才能够繁衍下来；另外一种是灵魂的生育：我们读的那些伟大的作品，都是伟大灵魂生育的子女。
喵查答案：正确
错误
4 第俄提玛教育苏格拉底，爱若斯不是神，也不是人，是介于神和会死的之间的大精灵。
喵查答案：正确
错误
5 “哲学”的意思是“爱智慧”。
喵查答案：正确
错误
酒神、爱神、心性与美——基于柏拉图《会饮》期末试卷
1
提坦诸神[Titans]，是“希腊神话中天神和地神所生的六儿六女，与宙斯争夺统治权而为所败，提坦诸神象征着 。
喵查答案：自然的原始暴力
人内心的欲望
诸神征战
神对人间的昭示
2
希腊的酒神叫_____，他也是古希腊神话中主管葡萄、葡萄酒、疯狂、宗教狂喜、生育、戏剧和悲剧之神。
喵查答案：狄奥尼索斯
波塞冬
阿波罗
阿佛洛狄忒
3
“去________家吃晚饭，”苏格拉底回答说。“昨天他庆祝得奖，我怕人太多没去，但答应他今天去。所以，我特别打扮了一下，去一个美男那里，就得打扮漂亮点。
喵查答案：阿伽通
苏格拉底
阿尔喀比亚德
阿波罗多洛斯
4
阿里斯托得莫斯对我说，那天他在路上碰见苏格拉底，见他刚洗过澡的样子，穿了一双别致的________，这些在他都不常见。阿里斯托得莫斯问苏格拉底去哪儿，打扮得这么漂亮。
跑鞋
喵查答案：便鞋
滑板鞋
皮鞋
5
他【冲我】说：“_______。哎呀，正找你哩，我很想进一步打听一下在阿伽通家里的那次聚会，就是苏格拉底、阿尔喀比亚德还有其他几个人一起吃晚饭的那次，想了解他们对情事（爱欲）的说法。
阿伽通
苏格拉底
阿尔喀比亚德
喵查答案：阿波罗多洛斯
6
希腊神话的“能够活下去”、“忍受人生”和“人感到生存是值得努力追求的”，与苏格拉底“未经审查的生活是不值一过的”，完全是一样的意思。原来，神话与哲学最终都是活下去。神话是为了人活得更美，为人的生存辩护。
喵查答案：正确
错误
7
为了能够活下去，希腊人出于至深的必要不得不创造这些神。我们也许可以这样来设想这一过程：从原始的提坦诸神的恐怖秩序，通过日神的美的冲动，逐渐过渡而发展成奥林匹斯诸神的快乐秩序，这就像玫瑰花从有刺的灌木丛里生长开放一样。这个民族如此敏感，其欲望如此热烈，如此特别容易痛苦，如果人生不是被一种更高的光辉所普照，在他们的众神身上显示给他们，他们能有什么旁的办法忍受这人生呢？……在这些神灵的明丽阳光下，人感到生存是值得努力追求的。”
喵查答案：正确
错误
8
尼采用“日神”和“酒神”象征两种不同的艺术冲动——美的外观的象征和情绪的放纵，“日神”和“酒神”兼司艺术。“日神”即阿波罗，音乐是典型的日神艺术，荷马史诗和希腊雕塑中的奥林匹斯众神形象是日神艺术；“酒神”在希腊神话中为葡萄树和葡萄酒之神。造型艺术是酒神艺术。
喵查答案：正确
错误
9 苏格拉底在《会饮》中说出了爱欲的本质：“爱欲就是欲求不死。”
喵查答案：正确
错误
10
用最笼统的话来说，如果‘爱欲’就是渴求，那么哲学家追求自己没有的知识可以被看作充满爱欲。他渴求知识。如果对知识的需求最具有人的特征，那么这种哲学‘爱欲’就是最能代表‘爱欲’的形式。
喵查答案：正确
错误
/pay