西周的立法指导思想

1、天罚思想。周朝建立后，统治者不再宣称是天帝的化身，代之以“天之赞助有德之人”，周王的权力被认为是受命于天，以德配天。周王的权力和神权进一步结合，致天之罚成为致王之罚。

2、明德慎刑。在“以德配天”思想的指导下，提出了明德慎刑的法治原则。（1）所谓明德，就是提倡尚德、敬德；所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪、不乱杀无辜。（2）明德是慎罚的指导思想和保证，慎罚是明德的具体落实；明德慎刑思想主张敬德于刑、以刑敬德。（3）明德慎刑思想是特定历史条件下“代行天罚”观念变化的产物，是奴隶规则阶级长期司法镇压经验的总结，明德慎刑虽然有缓和司法镇压的含义，但不是为了削弱刑罚，而是为了更有效更准确的适用刑罚。

3、礼治思想。周礼是指以维护宗法等级制度为核心的行为规范及相应的典章制度、礼节仪式。礼的首要职能是维护等级制度，亲亲尊尊是贯穿于礼制的基本原则；第二大职能在于预防犯罪，抑制反抗活动，教化人性、避恶归善、消除犯罪于未形；此外礼还能起防民的作用，反映了礼的实质，西周的礼作为一种规范，兼有道德和法律双重属性、教化和防范两方面的意义。